(Minghui.org) V Číne sa už od dávnych čias tradujú mnohé legendy o nesmrteľných, napríklad Cesta na západ, či príbeh Ôsmich nesmrteľných.
Existuje aj mnoho starovekých kníh, ktoré skúmali ľudstvo a vesmír. Napríklad I-ťing (známa aj ako Kniha premien) pojednáva o tom, ako sa nebeské zmeny prejavia v ľudskom svete. Kniha bola zaradená medzi Päť klasických textov a skúmali ju aj samotní cisári. Ďalším príkladom je Tui Bei Tu, ktorú napísali Li Chunfeng a Yuan Tiangang za dynastie Tang. Kniha presne predpovedala vzostup a pád budúcich dynastií. V západnom svete sa často prirovnávala k Nostradamovým Proroctvám.
Avšak kto mohol takto dôkladne usporiadať ľudstvo a vesmír? Jedine božské bytosti. Starí Číňania verili, že všetko vo svete bolo vytvorené bohmi a že ľudstvo bude požehnané, ak bude konať v súlade s božou vôľou.
Keď sa však v roku 1949 dostala k moci Čínska komunistická strana (ČKS), zlikvidovala tradičnú kultúru a nahradila ju ateistickou komunistickou ideológiou. Javy, ktoré sa nedajú vysvetliť, ČKS buď popiera, alebo ich popisuje v rámci obmedzení vedy. Uplynulo niekoľko desaťročí a len málokto z mladšej generácie stále verí vo vyššie princípy, alebo vie niečo o tradičnej čínskej kultúre.
Vidieť rovná sa veriť?
Niektorí ľudia pochybujú o existencii bohov, pretože nikdy na vlastné oči nevideli žiadneho Budhu, Tao alebo inú božskú bytosť. Božstvo sa však ukáže iba ľuďom, ktorí si pozdvihli svoju duchovnú úroveň tým, že konajú v súlade s božou vôľou.
Otázka karmickej odplaty
Sú aj ľudia, ktorí hovoria, že nasledovať vôľu nebies a byť dobrým človekom sa nevypláca. Tvrdia, že dobro nie je vždy odmenené dobrom a zlo sa nemusí vždy stretnúť so zlom. Uvádzajú príklady, ako niektorých dobrých ľudí postihne nešťastie a ako sa niektorí zlí ľudia tešia z dobrého života. Majú pocit, že nebesá nie sú vždy spravodlivé, ak vôbec existujú.
Príbeh desaťročného slepého chlapca z obdobia dynastie Song môže pomôcť do tejto problematiky priniesť trochu svetla. Tento chlapec bol sirotou a bol chorý. Napriek svojmu biednemu životu neustále zbieral kamene a hromadil ich v nádeji, že postaví most, ktorý bol v jeho oblasti veľmi potrebný. Keď však spolu s dedinčanmi pracoval na stavbe mosta, oslepol po zasiahnutí úlomkami kameňov. V samotný deň dokončenia mosta tohto chlapca zasiahol blesk a zomrel.
Bao Zheng bol v tom čase slávny minister, ktorý sa v ten deň náhodou nachádzal v dedine na služobnej ceste. Bol pobúrený „nespravodlivosťou“ a napísal: „Radšej konať zlo ako dobro.“
Až omnoho neskôr sa Bao dozvedel, čo sa stalo. Chlapec bol v predchádzajúcom živote veľmi zlý a bohovia ho plánovali potrestať v troch cykloch reinkarnácie: osirotením a chorobou, oslepnutím a zasiahnutím bleskom. No keďže chlapec v tomto životnom cykle vždy pomáhal iným, všetky tri cykly sa spojili do jedného, takže svoj karmický dlh splatil oveľa rýchlejšie. Chlapec sa potom hneď po smrti prevtelil do princa.
Ponaučenie z tohto príbehu je, že dobro a zlo sa skutočne stretnú s náležitou odplatou, čo platí počas mnohých reinkarnácií. Cnosť a karma môžu prechádzať z generácie na generáciu aj v tej istej rodine. Tí, ktorých predkovia nahromadili veľa cnosti, sú často požehnaní blahobytom. Naopak, veľa karmy od predkov môže znamenať, že ich potomkovia budú trpieť nešťastím.
Uctievať bohov nemusí byť to isté, ako byť dobrým človekom
V dnešnej Číne mnohí ľudia vôbec neveria v existenciu bohov. Sú tam ale aj takí, ktorí ich uctievajú, klaňajú sa im v chrámoch a pália kadidlo. Väčšina to však robí kvôli hľadaniu ochrany a šťastia, kvôli prosbám o viac peňazí, či povýšení alebo narodení chlapca. Uctievanie nebies je pre nich podobné podplácaniu úradníka darom, výmenou za jeho priazeň a špeciálne zaobchádzanie.
Takéto chápanie ale nie je správne. Božstvo by nepožehnalo ľudí tým, o čo sa usilujú, len preto, že pálili kadidlo alebo sa klaňali. Iba ak človek koná v súlade s božou vôľou, môže byť božstvom skutočne požehnaný. V starej Číne sa hovorilo, že „dobro sa odmeňuje dobrom a zlo sa stretne so zlom“. Budhistické aj taoistické školy učili svojich študentov nasledovať božiu vôľu, aby boli dobrými ľuďmi s vysokými morálnymi hodnotami. Dobrého človeka potom božstvo prirodzene požehná.
Ak človek neustále robí zlé skutky, alebo má zlé úmysly, uctievanie Boha by mu požehnanie neprinieslo. Človek môže dostať náznaky, aby napravil svoje správanie. Ak by ale osoba aj naďalej konala zlé skutky, môže ju čakať pochmúrna budúcnosť.
Cesta návratu k našim koreňom
Je tu teda otázka – ako skutočne nasledovať božiu vôľu a vrátiť sa do nebeského domova, z ktorého človek prišiel? Potrebujeme neustále zlepšovať svoj charakter. Tento proces sa nazýva kultivácia a vyžaduje, aby sa človek vzdal zlých myšlienok a zlého správania. Dávne viery budhizmu a taoizmu už tisíce rokov učia ľudí, ako byť dobrými, a ponúkajú spásu.
V dnešnej Číne však ČKS tieto hodnoty a starodávnu múdrosť nielenže vykorenila, ale nahradila ich ideológiou triedneho boja, nenávisti, brutality a klamstva. Falun Gong, cvičenie mysle a tela, ktoré bolo verejnosti predstavené v roku 1992, prinieslo svojim praktizujúcim nádej a umožnilo im zlepšiť si zdravie, ako aj charakter. Napriek tomu ČKS začala v roku 1999 celoštátnu kampaň proti tejto praxi a prenasledovanie pokračuje dodnes.
V roku 2004 vyšla kniha Deväť komentárov ku komunistickej strane, ktorá odhalila skutočnú históriu a povahu ČKS. Komunistický režim nielenže prenasledovaním nevinných praktizujúcich Falun Gongu škodí čínskemu ľudu, ale vývozom svojej ideológie už ohrozuje aj svet. Odmietnutím ČKS a vážením si cnosti sa stále môžeme vrátiť na cestu dobra a požehnania nebies.
Category: Perspective
